تحت قصر قصيباء
وأيضًا هذه البئر لم يُعمل عليها دراسة، لم يُعمل عليها مسح أثري
.هذا البئر له تقنيتين
كانوا بادية لكن كل بادية حاضرة
ربما الجواء هي حاضرتهم
.استنبطوا طريقة متقدمة لجلب المياه
قبل ملايينَ سنينَ مضت
كانت بحيرةٌ عذبةٌ يُـحيط بها اللونُ الأخضر
.ويكثرُ على ضفافها القصبُ
جفَّت البحيرةُ تاركةً أرضاً خصبةً وذكرى اتخذت منها اسمها
.فكانت قُصَيْباء
على طريقِ "عُقَيْل" الذي كان يمرُّ منه المسافرون من جزيرةِ العرب إلى بلاد الشام
بحثاً عن أسواقِ التجارةِ المزدهرة
تستقرُ قُصيباء وفيها أحد أشهرَ قصورِ تلكَ المنطقة
.وهو قصرُ المشقوق
يوجد نمط معماري لجلب الماء من مكان بعيد
في قصيبة، تقع شمال بريدة 70 كيلو قصيبة - شمال منطقة القصيم
نعم، هذا نمط معماري قديم جدًا
لاستنباط الماء من مكان بعيد لسقي النخيل
هذه قصيبة نعم، واحة قصيبة الشهيرة التي يمر عليها طريق التجارة القديم
والحديث وأيام الحج يمر عليها الطريق
ثم العقيلات قبل 400 سنة
يقول عنترة بن شداد لأن قصيبة وكل منطقة القصيم والجواء
كانت مصيفًا لقبائل بني عبس وأيضًا بني أسد
يقول كأن السرايا يعني سرايا الخيل
بين قو وقارة اللي هي الجوارة الآن
.عصائب طير ينتحين لمشرب
:وأيضًا أمرؤ القيس الشاعر العظيم يقول
سما لك شوق بعدما كان أقصر
وحلت سليمى بطن قو فعرعرا
طبعًا هم يمرون من ها هنا
.ويرتاحون في قصيبة (قو) قديمًا فيذكرونها
إرتفعت جدرانُ قصرِ المشقوق
فوقَ عينٍ شُقـَّت في باطن الارض
.وامتدت لأكثرَ من عشرةِ كيلومترات
قناةٌ تُـغذَيـها عينٌ تنبعُ من الجبلِ الشرقي للمدينة
وتنقلُ الماءَ من مسافاتٍ بعيدةٍ لتصلَ إلى القصرِ
.وتسقي بساتينَ النخيلِ حولَه
جدرانهُ مبنيةٌ من الطينِ
ترتفعُ خمسةَ عشرَ متراً نحوَ السماءِ
وتحتَها أنفاقٌ وسراديبَ تسيرُ فيها العيونُ والانهارُ
.لترويَ قصيباء وهي قَوْ قديماً
فقصيبة (قو) قديمًا ممر للقوافل
وذكرت في الشعر العربي قصائد كثيرة
لكن ماذا يهمنا هنا في الموسم السابع من خطى العرب
يهمنا النمط المعماري النادر
إنه قصر الراضي، راضي الراضي بنى هذا القصر الأشم الكبير
على قناة مائية بنظام الأفلاج
قناة متقنة جدًا تجلب الماء من العين الأم
إلى هذه أو هذا الخزان أو البئر
واستفادوا منه. إذٍ هم بنوا قبل 300 سنة، بنوا هذا القصر
على البئر لكن هذا البئر يعود وطريقة تقنية جلب الماء يعود لحضارات قديمة
مثلها مثل ما ذكرنا في عيون الجواء
كل بلدة عيون الجواء بُنيت فوق المشاقيق واستغلوها
إذٍ هذا قط طبعًا لا يمنع أن الشيخ راضي الراضي
اشترى هذه البئر لأن البئر المتقن هذا سيظل إلى يوم القيامة
إلا إذا جاء أحد يهدمه لأنه متقن جدًا
عين طويلة جدًا من البئر الأم
غرف تفتيش اللي هي كظائم في وسط نجد
ومرة أخرى أقول أن هذا النظام وهذه التقنية خرجت من الجزيرة العربية
لأنها وسط نجد، وسط الجزيرة العربية هو أو من تصحر
.وهذا مثبت الدلائل الجيومورفولوجية
قصر المشقوق المعروف بالكسر الرادي اعد بنائه وتأهيله راضي بن علي السليمان
بنيه عام 1864 قصيباء شمال منطقة القصيم
القصرُ يُعرفُ بقصرِ الراضي نسبةً إلى مُـرمــِّمِه راضي بن عبدالرحمن الراضي
وهو أميرُ قصيباءَ وشاعرُها
أما العينُ وأنهارُها الجارية تحت هذا القصر
فتطلُ في إحدى أروقتِهِ إلى جانبِ قهوةِ الشيوخ
المطلةِ على قصيباءَ ونخليها
قبل ما يروح هذا النظام لأمم أخرى كانت الأنهار
تجري عندهم إلى فترة قريبة
طبعًا نظام القنوات وجد عند المصريين وجد في بلاد الرافدين
يأخذون قناة أو تُرع من النهر
لكن مسافات طويلة مثل ما نرى هنا
إذٍ هذه التقنية الهندسية أصلها وسط الجزيرة العربية
من الأفلاج ليلا حتى العلا إلى دومة الجندل ثم انتشرت
مثلًا الأحساء فيها نظام قنوات، لكن الأحساء جمع أحسية
إلى وقت قريب العيون تسيح فوق الأرض
فلماذا يحفرون ويعرضون أنفسهم للأخطار تحت الأرض
إذا كان الماء يمشي فوق الأرض
فهذا النظام الهندسي الرائع في قصيبة هو ابتدائي
عني هو البداية، البداية من ها هنا كما في الأفلاج اللي هي البداية الأولى
قال تعالى "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
قل مجاهد المصانع هي المأخذ لجلب الماء
وإلى الآن جنوب الرياض يُسمى المصانع
وهذه التقنية انتشرت في نجد وكل المهاجرين الذين يخرجون من الجزيرة العربية
ووسط الجزيرة العربية نقلوا هذه التقنية خارج الجزيرة العربية
والآن سوف ننزل إلى بئر الراضي كما تُسمى الآن
.لنرى العين الداخلة والعين والخارجة
شوفتوا الدرج هذا اللي ينزل إلى هذه البئر
اللي يُسمى بئر المشقوق بقصر الراضي
تذكرنا ببئر سيسرا في دومة الجندل
وأيضًا حتى بئر سيسرا نُسب للأنباط
مع أنه موجود قبل الأنباط حسب رأي
دعونا في هذا البئر، هذا البئر له تقنيتين
القناة المائية المجلوبة من الجال الشرقي من العين أو من البئر الأم
ومحفورة في الصخر تحت الأرض بمسافة بعمق 5 أمتار
وغرف التفتيش وهي من مصدرين يعني من عينين ثم يلتقيان في خط واحد
تحت الأرض إلى هذه البئر
لاحقًا لاحقًا شُق شق في الأرض
يعني قريب من سطح الأرض الذي بنوا هذا القصر على هذه البئر
التاريخية التي تعود لحضارات قديمة ربما للأنباط ربما لغيرهم
.لكن أنا شخصيًا أرى أنها للأنباط يعني 800 قبل الميلاد
عِمَارةٌ متقنةٌ لم يلتفت إليها الباحثونُ الأثريون إلى اليوم
ولم تنزلِ اليها الا كاميرات العربية
وهي التي كانت تروي أكثر من ألفي نخلةٍ تحيطُ بأشهرِ قصورِ قصيباء
حسب ما يروي أحفادَ الراضي
.وذلك قبلَ أكثرَ من مئتينِ وخمسينَ عام
وأيضًا هذه البئر لم يُعمل عليها دراسة، لم يُعمل لعيها مسح أثري
إذا عُمل عليها مسح أثرى وخرجت أقل أو أقدم
.نكون نحن أول من شرح هذه الطريقة
إذٍ لها عين تُغذيها اللي هي الأفلاج العادية بالتقنية الصعبة المعروفة
.ثم شق من فوق سطح الأرض يُغذي نخل أهل هذا القصر
الشق هذا سهل هذا بُنى لاحقًا
الذين بنوا القصر قبل 300 عام هم الذين بنوا أو حفروا هذا الشق
عندما تفيض هذه البئر من العين الآتية من الجال الشرقي
يخرج الماء وينساب غربًا لُيسقي النخل
لكن بُنيت أيام حضارات قديمة لا يوجد على ظهر الأرض الآن منها شيئًا
يحتاج الموضوع لتنقيب ربما كان هنا قصر أو قصرين
أيام الأنباط أو حتى قبل الأنباط بُنى بالحجر، بُنى بناء قويًا
كما حفر هذه القناة الحفر القوي المتقن اللي يعود لآلاف السنين
لكن هذا الشق حديث وكل شيء سيذهب وتبقى هذه القناة
إلى يوم القيامة إلا إذا أحد خربها لأنها محفورة بالصخر الأصم تحت الأرض
أياماً أمضاها فريقُ الرحلةِ السابعة على خطى العرب في قلبِ نجد
سارَ في قصورِ عيونِ الجواءِ
ومدينتِها التراثيةِ وشوارعِها العتيقة
.بحثاً عن تاريخِ مهندسٍ قديم
حتى اختتمَها فوقَ أحدِ جبالِـها المطلةِ على أرضِها الخصبة
.بالتاريخ والإنسان
إنسانٌ ترك عمارة متقنة تحت أرضها
.ليُثري بها ما عليها
قصيباء - عين الجواء -
اعتلينا على تلة تشرف على عيون الجواء وغاف الجواء وروض الجواء
هذه الأرض الخصبة الغنية بالمياه
مقارنة بالأراضي النجدية الأخرى لأنها أراضي منخفضة
وفيها عيون دافقة
لذلك استنبطت طريقة رائعة ومتقدمة
.لنقل المياه عبر العيون وعبر القنوات
شخصيًا أرى أن الذي ابتدع وهذه الحضارة التي ابتدعت هذه العيون وهذه القنوات
إنهم الأنباط نعم الذين ذهبوا إلى البتراء
400 سنة قبل الميلاد
واتخذوا البتراء منزلًا لهم
بعدما ضعف الإدموميين لأن الإدمويين غذوا من الفرس
فاستقروا في البتراء وقاموا أنظمة مائية متقدمة هناك
ثم في المئة في القرن الأول قبل الميلاد نزلوا إلى الحجر وإلى ددن
وقضوا على اللحانيين وسيطروا على هذا الطريق
التجاري العظيم الذي يبدًا من اليمن مرورًا بالعلا إلى البتراء
فهذه الطريقة لأنه المؤرخين
شرقوا وغربوا بالموطن الأصلي للأنباط
وأفضل من تكلم في هذا الدكتور سليمان الذييب " الموطن الأصلي للأنباط"
سليمان بن عبد الرحمن الزبيدي كاتب وباحث ومؤرخ استاذ في قسم التاريخ جامعه الملك سعود
من مؤلفاته التاريخ السياسي للانباط جدا عاصمه مملكه دادان ولحيان
الرياض في العصور القديمة
أحدهم نسبهم كما ذكرت التوراة إلى نبايوت
نبايوت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام
وفيهم ونسبوا إلى أمم أخرى وأتوا أحد
قال إنهم أتوا من جنوب الجزيرة العربية
نهم أتوا من الأحساء وأحد قال إنهم أتوا من البادية السورية أو منطقة الهلال الخصيب
لكن أقرب الأدلة أنهم سموا بالأنباط
ليس بسبب نابيوت بن إسماعيل
ليس كل شيء يُنسب إلى أب أحيانًا إلى مهنة
انظروا مثل لبنان، لبنان يعني الثلج الأبيض
اليمن اللي اليُمن والبركات وليست إلى رجل اسمه يمن أو لبنان
رجل اسمه لبنان
ذٍ الأنباط سموا بالأنباط لأنهم استنبطوا طريقة متقدمة لجلب الماء
طيب كانوا هنا في الجواء 500 -700 قبل الميلاد حسب رأي
الأثريون لا يؤمنوا بهذا الكلام لأنهم يريدون أدلة ميدانية
أنا عندي أدلة أركيولوجية أخرى
وأدلة أنثروبولوجية الأسماء والكتابات
كانوا هنا ربما فكروا لماذا نستقر في هذه المزارع وفي هذه الأراضي
أن طريق التجارة يمر من هنا
ويرون اللحيانيين ويرون أمم أخرى مسيطرين على طريق التجارة
فاستقوا في فترة من فترات حياتهم
وغزوا المنطقة الشمالي وسيطروا على البتراء وصار دخلهم عالي
دائمًا بالأنثروبولوجيا أول شيء الراعي
ثم بعد الراعي يستقر الإنسان في الزراعة
.ثم بعد الزراعة يعتلي إلى مرحلة أخرى إنها التجارة
قبل مئة عام وأكثر مرّ الرحالة بالغريف وغورماني وليتشمان
.بعيون الجواء فتحدثوا عن شهامة وشجاعة أهلها وليم بلجريف المعروف في سليم العيس لحاله ومؤرخ انجليزي نظاره عيون الجواء عام 1868
قال ليتشمان إن الجواء ربما تكون البلدة النجدية الوحيدة كارلو ماني المعروف بخليل اغا مستكشف ايطالي زار عيون الجواء عام 1868
التي لم يضرب حولها سور حماية جيرارد ليتشمان رحاله وضابط بريطاني مزارع عيون الجواء عام 1912
.أنها مسوّرة ومحصّنة بقوة وهيبة رجالها
في ذلك الزمان كان الجواء من أبهى البلدات بين القصيم وحائل
فكانوا هم لا شك أن الأنباط كانوا بادية
لكن لكل بادية حاضرة ربما الجواء هي حاضرتهم
وفي قوة وفي فترة من فترات حياتهم فكروا وتطورا
يعني تعدوا مرحلة الزراعة إلى مرحلة التجارة
فسيطروا على الطريق التجاري وبنوا حضارات معمارية عظيمة
لكنهم تركوا أيضًا حضارات معمارية في الجواء
وأيضًا أن أرى شخصيًا أن الآراميين قبلهم يعني 3000 قبل الميلاد
خرجوا من هذه المنطقة منطقة عالية نجد
من حائل ومن القصيم
لأنه في دليل واضح وقوي، اللغة
الأراميون يقولون للمفرد المؤنث الغائب بدل كتابة يقولون كتابه ها
وأبوها يقولون أبوه نفس اللهجة في هذه المنطقة عالية نجد
وأيضًا للمذكر ما يقولون كتابه يقولون كتابه
ما يقولون ماله يقولون ماله، الضم قبل الحرف الأخير
أيضًا الأراميون وكلهم من آراميين ومن أنباط، ما الذي أخرجهم من منطقة نجد
أنها الحاجة والضعف وبداية القحط
أنه قبل 6000 سنة بين 6000 و 7000 سنة بدأ التصحر فبدأت الهجرات
الزراعة وحدها لا تكفي وعلى طول تاريخ نجد يقولون نجد تلد ولا ترضع
فكل الهجرات خرجت من وسط الجزيرة العربية وغربها وجنوبها.
وأيضًا الآراميين قيل إنهم نسبوا إلى آرام بن سام بن نوح
وقيل إنه الآرام يعني المنطقة المرتفعة يعني منطقة الهلال الخصيب
لآن الآرام باللغة أيضًا المنطقة المرتفعة
لكنهم من اللغة ومن المنطقة الصحراوية اللي ذكروا فيها، ذكرتهم النصوص الآشورية القديمة
في اللغة المسمارية، ذكروا أنهم أطلق عليهم السوتوا يعني رعاة الإبل والغنم
وأطلق عليهم أخلام يعني الحلفاء الرفقاء
أنه قبائل ودائمًا هذه الصحراء هي التي تقذف القبائل
الهلال الخصيب لا يقذف قبائل يقذف تحضر واستقرار وبناء وزراعة
فأخلام وسوتوا أطلقوا على الآراميين لأنهم صفات صحراوية
فأين الصحراء في الجزيرة العربية أنه وسط نجد
لاحقًا سموا بالسريان
السريان هم الآراميون لكن السريان لما اعتنقوا المسيحية يعني بعد الميلاد سموا بالسريان
اللي هما بالأصل الآراميون
أنا أرى شخصيًا انه آرام بن سام بن نوح هذه المرة
إذٍ تسميتهم بالجد وليست تسميتهم بالمهنة
وخرجوا بالألف الثالث قبل الميلاد من منطقة نجد إلى منطقة الهلال الخصيب
على الصحراء السورية ونزلوا على العراق
ثم جاء بعدهم الأنباط من هذه المنطقة كما ذكرت
وقبل الآراميون كان هنا الثموديون
ولذلك نجد النقوش الثمودية في كل مكان في عين الجواء وفي منطقة القصيم الأخرى
اختتمت أيام الجواء وعيونُها وجارتهُا القُصيباء
ليذهب عيد اليحيى باحثا في صحراء حفرت فيها قنواتٌ
تبدو من السماء سلسلة حبّات مسبحة مستلقية على الرمال
ومن الارض هي عيون وأنهار تحت الأرض
تسير في قنوات حفرت بتقنيات هندسية
.تركت مقاييس عمارة يشهد لها التاريخ